一是爱国情怀。“譬之一国人民，人人心中有此一国，唯恐为人轻视损坏，则此一国自然永世结实保存于天下”。中日甲午战争以后，张謇毅然放弃仕途，投身立国自强探索。其间，他的国家头脑、政治看法从萌芽、生长而升华,每一次转变都体现了他深挚的爱国情怀、民族意识，以及进取求索精神，这正是近代以来我国爱国士医生头脑演变的缩影。

二是开放胸襟。“一小我私家办一县事，要有一省之眼光
；办一省事，要有一国之眼光
；办一国是，要有天下之眼光”。张謇始终关注天下经济社会生长趋势，从天下时势中寻找贫弱中国可能的生长机缘、可以借鉴的履历。无论是在探索实业救国路径,照旧在引进西方科技文化，无论是在妄想南通“地方自治”结构，照旧在推动地方产品走向国际，张謇起劲学习西方理念、履历和手艺，以一种高瞻远瞩的眼光、通达天下的胸襟掌握趋势、超前谋划、立异结构。

三是立异精神。“凡夫可以鼓新气、袚旧俗、保种类、明圣言之事，无不坚牢矢愿奋然为之，以为是天下之大命，吾人之职业也”。张謇是一位引领潮流、勇于开拓的先驱者，他一生精神“独力开发了无数新路,做了三十年的开路先锋”，涉及中国早期现代化的诸多领城。南通众多的天下之最、新生事物，反应身世处文明交汇时代的张謇“明天下日新之学说”，奋力开民俗之先的立异精神。

四是诚信品质。“修身之道，固多端也，即就不说谎骗人，做去亦可矣”。“言必信、行必果”，“诚信”是儒家五德的主要内容之一，儒祖古板文化强调无论是治国、处世照旧为人，都要“守信于人”。自幼浸润于儒家经典的张謇在教育中很是注重对职业品德和操守的作育，“诚信”始终贯串于他的教育理念和教育实践中。他曾在诸多场合告诚其子张孝若与通海学子：“儿须自爱自重。自爱自重无他，在勤学立身。何以立身？不说谎，不骄，不惰，不自纵容任性罢了”。他说：“忠则不贰，信则不欺，笃则不交，敬则不偷”。